En ausencia de" Gran Filosofia", ¿que tenemos?'

Comienzo a cerrar el 2014, y una de las cuestiones que siempre me asaltan radica en los mensajes que recibimos, nos inundan y aniquilan ( intelectualmente hablando).¿ Donde radica el papel de la ciencia del saber, de lo que fue un día una enseñanza fundamental?. Acaso todo lo novedoso se viste como tal, y su brillo nos impide mirar hacia atrás y considerar con "espíritu  critico" que muchas de las tendencias de hoy, son simples revisiones del ayer. Además, la Universidad y su papel de enseñante ¿donde quedó. Para más ,algunas de mis últimas lecturas se someten a la critica constante y los aprendizajes que conllevan lo son por igual.
El filosofo Javier Gomá apunta alguna luz al respecto, que prefiero transcribir con sus propio discurso:

Javier Gomá considera que “en los últimos treinta años, la filosofía contemporánea ha desertado de su misión de proponer un ideal a la sociedad de su tiempo, el ciudadano de la época democrática de la cultura.” Porque “la institución que durante varios siglos había sido la casa de la gran filosofía, la universidad, se ha quedado sin iniciativa en estos tres últimos decenios.” . Su vitalidad “ha sido sustituida por ensayos de entretenimiento”.

¿En ausencia de “Gran Filosofía”, qué tenemos? Según el autor, en la Universidad, “la filosofía se permuta por historia de la filosofía.” “Todo está ya escrito, nada realmente nuevo cabe decir.” Es “la constante revisión de la tradición filosófica desde el punto de vista de la lingüística, el psicoanálisis, el lacanismo, el marxismo, la crítica literaria, el feminismo o el poscolonialismo.”

Añade: “A falta de un marco general, la filosofía echa mano ahora de esos socorridos “análisis de tendencias culturales” que nos explican no cómo debemos ser (ideal) sino cómo somos, las más de las veces expresado con un matiz reprobatorio: somos una sociedad-líquida (Zygmunt Bauman) o una sociedad-riesgo (Ulrich Beck).”  Y “En una línea cercana al existencialismo, pero degradada, reclaman la atención de los lectores usurpando a veces el nombre de filosofía títulos de sabiduría oriental, libros de autoayuda que recomiendan positividad para superar las adversidades y recetarios voluntaristas emanados por las escuelas de negocio.” 

Sí, “La consciencia nos hace libres e inteligentes, pero ¿y después? Quien hoy hace alarde de su resignación suele recibir el aplauso general.” Y Javier Gomá concluye: “Si, tras este hiato de treinta años, la filosofía quiere recuperarse como gran filosofía, debe hallar el modo de proponer un ideal cívico para el hombre democrático… y hacerlo además con buen estilo.”
Quizás debamos de conformarnos, o simplemente reclamar esta atención necesaria,,,,es la Pregunta  ( con mayúsculas ) que planteo aquí.

El significado de la noche,,,el momento de calma.

Algo dificil de capturar mas alla del instante.

Hacia una sociedad" Liquida" / la palabra hecha carne.

la Sociologia reflexiva.

Bauman es uno de los sociólogos que plantea una nueva forma de entender la sociedad moderna: No basada necesariamente en los conformistas y los anticonformistas, sino que es una tercera vía, según la lógica de la sociología reflexiva, que elabora y apunta a modificar la sociedad moderna. La hipótesis de Bauman es que el cambio social tiene que ser un producto necesario y dinámico. Una vez comprendida la relación entre la sociedad sólida (seguridad, contenidos, valores) y la sociedad líquida (movilidad, incertidumbre, relatividad de valores), el segundo paso necesario es modificar la realidad y comprender que la vía del cambio es la única posible y la única necesaria, además de ser oportuna, para evitar los conflictos sociales y mejorar las condiciones de vida.

 ( Zygmunt Baumann)

(

Cierto es que a veces una luz se enciende cuando leyendo o releyendo autores "clave" ( como es este caso), estableces una rápida conexion entre distintas ideas y planteamientos que venias integrando y/o elaborando.Es lo que me ha ocurrido con Zygmunt Baumann y su explicacion de la" liquidez" ya conocida, pero ahora relacionada con otras ideas Fundamentales que trabajamos habitualmente.
Así la reflexividad en la sociología, se convierte en un aliado inmejorable para entender y contextualizar el marco en el que nos movemos y en donde , el " poder de las palabras" alcanza su mayor exponente.Todo ello unido a las tesis del bien pro_común ( la economía colaborativa) y a la tendencia de los procesos de innovación "social" con una nueva lógica imparable.
Estamos asistiendo al nacimiento de un mundo nuevo. distinto, flexible, colaborativo, ¿ somos conscientes de ello ?. Alguien dijo que asistiamos a un momento de falta de concreción social/ política y de revisión de la idea de modernidad como algo definitorio , o de la llamada amablemente "pos- modernidad".
".Intento unir palabras para decir a la gente cuales son los problemas, de donde vienen,donde se esconden (sic) pero son palabras. Y no niego que son poderosas porque nuestra realidad,lo que pensamos que es el mundo,nuestra vida y recuerdos,,,son palabras" ." Pero pese a haber vivido tantos años no he conseguido resolver el problema de convertir las palabras en carne". Así afirmaba con lucidez el pensador en una reciente entrevista publicada en prensa , profunda, rotunda y sin matices.. 
Resalto algunas ideas fuerza que me hubiera gustado rescatar para retratar el momento actual, y responder así con él a la pregunta de que ¿para que nos sirve un sociólogo?.

Bauman al plantear la modernidad líquida, se refiere al proceso por el cual el individuo tiene que pasar para poder integrarse a una sociedad cada vez más global, pero sin identidad fija, y sí maleable, voluble. La identidad se tiene que inventar,

hasta llegar a la era de las TICs, donde más se observa la problemática de la identidad en la modernidad líquida. Si antes en el siglo XVIII la sociedad se caracterizaba por el sentido de pertenencia del individuo muy marcado entre los distintos estratos sociales, ahora con el auge de las redes sociales ,TICs, las identidades globales , volubles, permeables y propiamente frágiles, oscilan de acuerdo a la tendencia que marca el consumismo.

  Sin embargo, esta identidad escurridiza, nos hace cada vez más dependiente del otro y es ahí donde se encuentra la esperanza de crear condiciones de crecimiento en términos de humanidad, conciencia colectiva por el bien individual a partir del  Bien pro-común. ,,,,,

La identidad escurridiza, pero mas dependiente del "otro".

EMOCIONES INTELIGENTES

Hablaba hace días del descubrimiento del otro, de la capacidad de amplificar las emociones en su presencia como idea básica en lo "emocional / inteligente",y de su importancia hoy en nuestro entorno.
Viendo el comportamiento de lideres excepcionales (como el fallecido Nelson Mandela) y todo lo que se ha escrito en torno a el, me permito una reflexión acerca de lo que es realmente valioso en este concepto, tan utilizado, que finalmente acaba por perder su sentido original.
 "Describir el valor de lo emocionalmente inteligente ,creo es una labor que hoy todavía no hemos acabado de comprender en lo que atañe a nuestro éxito personal."
( Recogido del Blog de JC P . Cubeiro, tras la muerte de Mandela)

La interaccion con los demas, la clave de la IE

  

La inteligencia emocional es una etiqueta moderna que reúne conceptos y estrategias ampliamente investigados por la Psicología científica y aplicados durante mucho tiempo por los psicólogos. Ahora, bajo ese exitoso rótulo adquieren mayor visibilidad y fuerza, listos para ayudar a numerosas personas que como nuestros amigos de los ejemplos, tienen grandes lagunas que entorpecen su funcionamiento y su felicidad. Personas inteligentes, sí; pero no en esta faceta. De hecho, a pesar de su inteligencia general, ignoran o infravaloran lo emocional. ¿Miedo? En ocasiones, la inteligencia y el éxito nos apartan de lo que no dominamos, propician que lo neguemos, que no queramos afrontarlo por no formar parte de nuestras fortalezas. Acostumbrados a controlar los procesos que nos hacen triunfar, huimos de lo que no controlamos. ¿Inteligente?

Básicamente, la inteligencia emocional consta de dos grandes apartados relacionados con las emociones: uno, se centra en uno mismo; el otro, en la interacción con los demás; los dos pueden estar conectados. El primero contempla tres aspectos: 

.el autoconocimiento de las propias emociones
. el autocontrol de las mismas en la dirección deseada; 
 .la capacidad de automotivación y aplazamiento de la recompensa. 

El segundo incluye la empatía respecto a las emociones de los demás y el control de las relaciones interpersonales. En todas estas facetas se puede mejorar  con el entrenamiento adecuado. Algunos no lo necesitan. Para otros, no es una prioridad. 
Pero hay muchos que en lo profesional, lo personal o ambos, se beneficiarían significativamente. ¿Es de gente inteligente?
( Txema Buceta / Psicologia del coaching UNED)

la capacidad de automotivacion.

SER VISTOS O NO, llega a definir una vida

Reconozco con el paso del tiempo como los mensajes antaño reconocidos por mi ( en otro tiempo y contexto),surgen de nuevo con fuerza y una mal entendida " actualidad". Recuerdo con placer cuando uno de mis mayores y mejores maestros -llamemos Javier- insistía con rotundidad en su labor de consultoría " que la mayor parte de los problemas en las Organizaciones se eliminarían , o aliviarían, si -simplemente- escucháramos a las personas y sus opiniones".
Mensaje claro y simple, que ya provenía en los años 70 de la Escuela californiana de Palo Alto, y su visión sistemica de los procesos, y que desembocaría en una larga concepción sistemica de la Escucha .
Hace ya diez años que el Coaching la reivindica como una de sus mejores herramientas, y la coloca al frente de las habilidades y competencias que debe adquirir todo lider , entrenador / directivo y coach. Ademas se considera una de las capacidades a entrenar por todo aquel que quiera generar conversaciones " eficaces" en su entorno, que le permita pasar a la accion responsable.
Luego surgirá el descubrimiento del Otro, y de la capacidad de amplificar las emociones según seamos capaces de reconocerle y de reconocernos nosotros en él . Amplio y apasionante concepto que ahora no abordare aquí, pero que está en la base de lo "emocional / inteligente."
Simplemente recupero un corto y precioso texto que ,proveniente de la Psicología , me ha entusiasmado.

Una cresta al infinito,,HAGSHU 2014

Alpinismo, el camino interior.

"HAY una tarea que resulta ineludibe: educar la mirada, amplificar la escucha y apreciar la calidez. La mirada se educa revisando lo que tenemos tendencia a percibir, y aumentando el campo de visión. Para ello, como advierte el psicologo Joan Quintana, hay que preguntar a los otros lo que cada uno no aprecia o no sabe ver. La escucha requiere atención, disponibilidad, profundidad. Va más allá  de una simple mirada. Y la calidez adentra, como ningún otro canal, en el contacto respetuoso,amable y tierno con el otro. No hay mayor reconocimiento."( xavier Guix - Miedo a ser Invisibles)

Trazando un camino hacia lo desconocido

Nuevos modelos: hacia una teoria del Bien común.

  La llamada Innovación social es un proceso que me llama la atención profundamente y al que vengo dedicando tiempo y esfuerzos en formacion. Como proceso que incluye todas las respuestas novedosas a problemas desconocidos hasta el momento, y que ejercen gran repercusión en un ámbito genérico ( llamemosle social) , abarca tanto el ámbito organizacional como cualquier iniciativa de marcado carácter público e implicaciones sociales.

El debate esta servido, y como siempre ocurre, permite una miríada de aproximaciones que mezclan tantas miradas como posibles observadores , pero debo de destacar que en el fondo hay una gran confusión entre lo que se considera como" innovador" y su "alcance real". Todo ello además alimentado por el hecho de, que, las instituciones publicas le hayan prestado un especial interés como modelo, y como posible solución a problemas estructurales. Hecha esta aseveración, hablaba con el sabio profesor ( al que todos queremos poder consultar) y su afirmación fúe tajante en este sentido :
"en el fondo de la confusión se obvia que no hay innovación ( social) posible si no se produce un cambio en las relaciones de poder ". Sin este cambio ,afirma , es absurdo tratar cualquier proceso que mantenga el mismo status existente con anterioridad.
De aquí llegué al bien común, pero esta es otra historia .

la economía del bien común (Gemeinwohl-Ökonomie, en alemán) parte de un libro de Christian Felber con el mismo título publicado en agosto de 2010 por una editorial vienesa. Sus fundamentos se mostraban en una obra anterior de Felber, “Los valores de la nueva economía” (2008)
Hoy más de 500 empresas están implantando este modelo, que pretende superar la dicotomía capitalismo-comunismo, entre el poder absoluto del mercado (la mano invisible, que luego no es tal) y la economía planificada (que acaba corrompiéndose).
 

"El bien común se basa en los valores de las más saludables relaciones humanas (confianza, cooperación, aprecio, co-determinación, solidaridad y voluntad de compartir), que nos hacen mejores y más felices. El paradigma cambia de la lucha y el egoísmo avaricioso a la cooperación y el altruismo generoso, del finalismo del beneficio financiero a la contribuciónal bien común. El balance financiero es secundario; el balance del bien común (que mide intangibles como la dignidad humana, la responsabilidad social, la sostenibilidad ecológica, la participación democrática, y la solidaridad con todos los “grupos involucrados” en la actividad de la empresa) es lo principal. El capital es el medio, no el fin, para lograr la felicidad de todos; la diferencia entre los ejecutivos mejor pagados y los operarios no puede superar las 20 veces (en Estados Unidos la diferencia era de 24 a 1 en 1965; de 71 a 1 en 1989; de 262 a 1 en 2005 y de 325 a 1 en 2011)."

"Falber, o la inversion del sistema de poder "

"

Christian Felber propone que los mejores balances del bien común (por sus rendimientos sociales, ecológicos, democráticos y distributivos) obtengan ventajas legales y fiscales. Además propone crear “bancos democráticos”, impulsar la democracia directa (además de la representativa), educar desde la escuela en valores como emocionología, ética comunicación, educación democrática y experiencia de la naturaleza y favorecer competencias de gestión como la amabilidad, la empatía, atender al bien de tod@s y de la comunidad ecológica. Lo que hoy parece “ciencia-ficción”, mañana será “sentido común”. En la situación actual, según el economista del FMI Fuad Hassanov, por cada punto de desviación típica en desigualdad (medido por el índice de Gini) se genera un 0’6% de crecimiento del PIB. ¿Hasta cuánto se puede tensar la cuerda?". ( extraido de la Wilkipedia")

Algunos autores ya están estableciendo relaciones entre la llamada " economía conductual" y la economía del bien común , destacando en ambas la importancia de la Generosidad ( JLUIS cubeiro). La generosidad como el altruismo son los nuevos valores de este siglo , en los que el concepto del hombre "lobo para el hombre" de Hobbes, queda ya desfasado y anclado en nuestra memoria como una lacra.

¿hacia un nuevo esquema de relación entre las personas ?

Sobre habitos tóxicos y otros comportamientos.

Hay veces que uno no sabe si el escuchar experiencias "actuales" en gestión de personas ( el genérico Recursos Humanos) , es una actitud desde donde aprender,o mas bien "desaprender" de las mismas.Esta reflexion, sin ánimo de superioridad intelectual , se produce a menudo cuando escuchas y conoces las prácticas habituales en las organizaciones de nuestro entorno.

Una larga experiencia profesional me ha enseñado a observar con cautela los discursos, afinar en la lectura de los comportamientos personales, comprender la cultura corporativa y por ultimo traducirlo todo a " coherencia interna ". Puede ser un hábito saludable o no, pero desde luego, sí es cierto que provoca a veces reacciones encontradas entre la expectativa generada y la respuesta encontrada. Esta larga disquisición ( perdonadme por ella) obedece a una realidad ultima y cercana, que encontré en un simposio reciente celebrado aquí.Una de las experiencias de éxito que se mencionaban radicaba en el compromiso de los empleados,que se sentían felices de su lugar de trabajo, y además hacían gala de ello con gran humor.

En efecto , la experiencia " apriori" era digna de mención y así llamo mi atención, no obstante la pregunta surgía de modo recurrente : Compromiso y felicidad del trabajador,,¿deben de ir de la mano?. 

Tenia una respuesta muy reciente que la cito integra . Alguna de las afirmaciones puede sonar politicamente "no correcta", de todas formas el origen de las mismas nos debe dar que pensar.    

 

Cementerio de Belsue ( Huesca)

 “Toxic Talent Management Habits” (Hábitos tóxicos en la Gestión del Talento) de Tomás Chamorro-Premuzic, profesor del University College de Londres, publicado por Harvard Business Review y distribuido por The New York Times. Se trata de hábitos dañinos que afectan la eficiencia y productividad de una organización.

Los hábitos tóxicos son:

1. Las fantasías sobre la Cultura Corporativa. En general, una cosa (sobre la Cultura, “el modo en que se hacen las cosas”) es lo que piensa la Alta Dirección y otra lo que piensan los empleados de a pie. “Vistas desde la base, las organizaciones no parecen tan grandiosas”. Transformar una Cultura Corporativa (acercar la actual a la idónea, más allá de la deseada) es una labor que requiere de escuchar muy bien a todos los profesionales de la organización y actuar en consecuencia.

2. Confundir el compromiso del empleado con su felicidad. “Aunque el compromiso del empleado merece toda la atención del mundo, este concepto ha sido mancillado por la industria de la autoayuda”. Efectivamente, hay profesionales comprometidos infelices y profesionales felices poco comprometidos. Y ambas cosas son muy importantes. El Compromiso es energía (física, mental, emocional y espiritual) y se obtiene mediante proyecto, autonomía y responsabilidad, aprendizaje (maestría), los grandes motivadores internos. Y no confundir sentirnos felices con estar comprometidos (implicados, “enganchados”).

3. Ignorar el efecto dañino de la “política” en la empresa. Todas las compañías son organizaciones políticas y por ello en muchas ocasiones los intereses a las que sirven no son los más nobles.

4. Malinterpretar el Liderazgo. “Existe una gran diferencia entre lo que las organizaciones dicen respecto al Liderazgo y lo que deberían hacer”. “Los líderes carismáticos suelen ser tan narcisistas que anteponen sus intereses por encima de los de sus equipos y de la organización”. Hoy en día, el Liderazgo (inspirador, integrador, intuitivo e imaginativo, según nos ha enseñado Silvia Damiano) debe ser Liderazgo de servicio, no maquiavélico.

5. Confiar en la Intuición en lugar de en la información. Para el autor del artículo, éste es el más perjudicial. “¿Cómo puede uno gestionar adecuadamente el talento sin saber qué talento tienen realmente sus empleados?”. La ignorancia es muy atrevida, y todos (en especial los directivos) creen saber quién tiene o no talento. “Permitir que la (supuesta) intuición prolifere sin medición ni chequeo provoca que los prejuicios de todo tipo florezcan en tanto que el verdadero talento se menoscaba”.

Disonancias culturales, confundir compromiso con “happiness”, ignorar el efecto dañino de la política en la empresa, malinterpretar el liderazgo y seleccionar (y fidelizar/desarrollar) poco rigurosamente el talento. Cinco hábitos tóxicos, muy dañinos. 

 ( Recogido de JLuis Cubeiro " hablemos de talento")

lugares proximos a la infancia, Oñati.

Del apasionado oficio de escribir, y otras tareas.

 Lo reconozco, el hecho de escribir es una tarea ineludible para mi, pero que requiere dedicacion ,tiempo y concentración necesarias para ello. Este largo y corto verano ( ambos a la vez) me han supuesto tanto rupturas con anhelos no alcanzados, como el descubrimiento de nuevas metas y objetivos.
¡Tanto por hacer, tan poco tiempo para centrar nuestro " foco " y atención !.Tantos nuevos conceptos a interiorizar y desarrollar ,que me han llamado la atención profundamente, y sobre los que espero hacer alguna mención aquí.

A modo de sobre vuelo de pájaro :

.Una reflexion breve acerca de la tendencia a la sobreexposicion en los círculos que nos acecha, y un concepto que ya se menciona como el de " economía de la atención ", según el cual el foco en los mensajes radicará cada vez mas en la capacidad de prestar atención del receptor ( y de su capacidad de discernir y elegir ) y por tanto, de " economizar " el tiempo dedicado a los input que recibe.¿ Que elijo, a que presto mi tiempo, y en base a que hago esta elección ?.

. La tendencia a parar e interiorizar el proceso, la reflexion necesaria del "mind fullness", (¿ moda o reinvencion ?que diría alguno); para mi , el descubrimiento de TIM galwey y su Juego Interior.
El concepto de " inner game" pero actualizado desde la practica del deporte y alineado con la idea fundamental del "coaching" de que la practica comienza desde dentro hacia afuera, Su relación con otros conceptos básicos de la motivacion : propósito, autonomía y maestría que cita Daniel Pink.

. El gran libro de Daniel Pink, "La sorprendente verdad acerca de lo que nos motiva " , que excluye definitivamente los conceptos de motivacion extrínseca y los centra en los componentes intrínsecos que debemos de activar y perseguir: autonomía en la tarea, objetivo y propósito de la misma, maestría en su consecución ( práctica deliberada y continuada). las 10.000 horas necesarias.   
 

Gracias a José Antonio Marina, a Jose Luis Cubeiro, a Tim Galwey, a Daniel Pink,,,,por estos momentos de lucidez y por el esbozo que me permiten apuntar.

Casualmente escribo esta pequeña reflexion después de asistir a un Congreso acerca de la función de RRH,en la que además de escuchar practicas ya conocidas, tuve la oportunidad de contrastar alguna idea nueva, que mencionaré a" posteriori". Una vez más, el desencuentro entre practicas y nuevos conceptos esta servido.